רעיונות קצרים חדשים

רעיונות קצרים חדשים על פרשת השבוע

המבדיל בין אור לחושך

למעשה אלוהים בורא מעט מאוד דברים יש מאין. עיקר מעשיו בששת ימי הבריאה הם הפרדה ואבחנה בין ישויות והמשך הבריאה וההתפתחות דרכם.

הֵן הָאָדָם הָיָה כְּאַחַד מִמֶּנּוּ

האם כל מה שמבדיל בין האדם לאל הוא חיי נצח?

עץ הדעת טוב ורע

סיפור גן עדן הוא סיפור חידתי. נראה שסיפור גן עדן אינו תיאור היסטורי אלא משל שנועד לתאר את היסודות הבסיסיים ביותר של הקיום האנושי.

גַּם מֵעוֹף הַשָּׁמַיִם שִׁבְעָה שִׁבְעָה

על פי המדרש, העורב כעס מאוד על נוח, על שבחר דווקא בו לבדוק את המצב המים מחוץ לתיבה ולא בחר באחד ממיני העופות הטהורים. שהרי העורב היה אחד משני הפרטים היחידים של מין זה בעוד שמהטהורים היו 14 פרטים מכל מין.

סדר עולמי חדש

סיפור המבול והברית שנכרתה לאחר מכן מייצגים נקודת מפנה בהתפתחות האנושית. מעבר מעולם אנרכיסטי, ללא מלוכה או שלטון מרכזי, שבו טוב ורע הם בחירות שבני אדם חייבים לנווט בעצמם, לעולם שבו אלוהים מספק חוקים מפורשים כדי להנחות את ההתנהגות האנושית.

נמרוד

חז"ל ראו את נמרוד באור שלילי. אולם על פי פשט, התיאור של נמרוד בתורה חיובי. מהי הסיבה העיקרית שהניעה את חז"ל לראות בנמרוד דמות שלילית

בחירת אברם

מדוע בחר ה' באברם? התורה לא מסבירה אולם למרבה הפתעה, אין הדבר יוצא דופן.

אִם תִּשְׁקֹר לִי וּלְנִינִי וּלְנֶכְדִּי

מדוע עובר אבימלך מעצמו לנינו ואח"כ לנכדו, ומדוע הוא משמיט את בנו?

המשפט

נראה שדינם של אנשי סדום ועמורה נחתם על עניין המשפט.

הטיעון מן המוסר

מקור הסמכות והחובה המוסרית לנהוג בצדק במשפט איננה נקבעת על פי ה'. אלא, אלו מושגים שאלוהים מחויב להם ושהפרשנות המחייבת שלהם היא של בני אדם.

מדוע נמנו שנות חייה של שרה?

אפשר שיש קשר בין אזכור שני חיי ישמעאל לאזכור שני חיי שרה.

את מי פגשה רבקה?

מדוע הלך העבד אל יצחק ולא חזר לאברהם ששלח אותו ומדוע כינה העבד את יצחק "אדוני" ולא בן אדוני כפי שהיה לכל אורך הפרשה עד כה? מדוע נפלה רבקה מהגמל לאחר שראתה את יצחק ומדוע התכסתה בצעיף?

תולדות יצחק

בתיאור תולדות יצחק התורה מוסיפה התייחסות לעבר בכך שמזכירה שאברהם הוליד את יצחק. מדוע?

וְהָבִיאָה לִּי וְאֹכֵלָה

מדוע יצחק מבקש מעשיו להכין לו מטעמים על מנת שיברך אותו? מדוע הוא זקוק לכך?

בין מפגש עבד אברהם ורבקה למפגש יעקב ורחל

סיפור המפגש של יעקב עם רחל מתכתב עם סיפור המפגש של עבד אברהם עם רבקה. אולם, התוצאות שונות.

אֶעֱבָדְךָ שֶׁבַע שָׁנִים בְּרָחֵל בִּתְּךָ הַקְּטַנָּה

שאלה: מדוע יעקב הציע מיוזמתו ללבן לעבוד כל כך הרבה שנים עבור רחל, ושרק אחריהם יזכה להתחתן איתה?

מדוע נתנו האימהות את השפחות שלהן?

שלוש מארבע אימותינו נתנו את שפחתן לבעליהן לאישה. שרה נתנה את הגר לאברהם, רחל את בלהה ליעקב, ולאה נתנה את זילפה, גם כן ליעקב. בכל המקרים הדבר קרה לאחר שהאימהות לא הצליחו להביא ילד לעולם.

שליחותו של מלאך

מה הייתה מטרתו של המלאך שנאבק ביעקב?

וְאֶת הַנְּזָמִים אֲשֶׁר בְּאָזְנֵיהֶם

בקשתו של יעקב אל בני ביתו להסיר את אלוהי הנכר לקראת העלייה לבית-אל היא בקשה חריגה שאיננו מכירים בשום מקום אחר בתנ"ך

השמש והירח בחלום יוסף

מה משמעות השמש והירח בחלום יוסף?

איך פותרים חלום?

מדוע מזכיר יוסף את אלוהים לפני שהוא עומד לפתור את חלומותיהם של שרי פרעה ואת חלום פרעה?

אין לך אדם שאין לו שעה

מה התפקיד של שכחת שר המשקים את יוסף וכיצד משרתת ההמתנה של השנתיים את עלילת הסיפור?

אֶת אֲחִיכֶם אֶתֵּן לָכֶם וְאֶת הָאָרֶץ תִּסְחָרוּ

מדוע נעשה שימוש בביטוי וְאֶת הָאָרֶץ תִּסְחָרוּ – ביטוי המזכיר את הצעתו של חמור אבי שכם ליעקב ובניו: וְאִתָּנוּ תֵּשֵׁבוּ וְהָאָרֶץ תִּהְיֶה לִפְנֵיכֶם שְׁבוּ וּסְחָרוּהָ וְהֵאָחֲזוּ בָּהּ (בראשית ל"ד י)?

זה תלוי בהקשר…

השיחה בין פרעה ליעקב מעלה שאלות רבות. פרעה לכאורה שואל שאלת נימוסין המביעה עניין בחייו של יעקב ואילו יעקב עונה תשובה ארוכה ומתלונן לפני פרעה על חייו הקצרים והרעים.

שבעים נפש

האם בני ישראל מנו 70 נפש?

מתי ברך יעקב את אפרים ומנשה?

מהסיפור משתמע שיעקב נפגש לראשונה עם בני יוסף, ושמדובר בילדים קטנים שנכנסים בין ברכיו של יעקב. אולם לאחר 17 שנים במצרים בני יוסף כבר היו בני למעלה מעשרים ומן הסתם הספיקו להיפגש הרבה מאוד פעמים עם סבא יעקב.

החיים מתחלקים לשלוש

מסתבר שיעקב אבינו אינו האב היחיד שהתורה מחלקת את חייו לשלוש. גם אצל אברהם ויצחק ניתן למצוא חלוקה כזו.

הנחש של יעקב והאריה של ישראל

המסר של יעקב לבניו הוא שעד אחרית הימים יש מקום בעם ישראל גם לתכונות של 'יעקב' וגם לתכונות של 'ישראל', בהתאם לנסיבות ולזמן.

גאולת האדם

מדוע התורה מתייחסת לבני ישראל כעברים ולא כבני ישראל?

אות מהעתיד

האות עליו מדובר הוא אירוע שיקרה בעתיד. כיצד אות כזה יכול להוות ראיה בהווה?

ההונאה

מה הייתה מטרת ההונאה? מדוע הבקשה הייתה לצאת לזמן קצר ומדוע התבקשו בני ישראל לשאול כלים ובגדים מהמצרים?

הצפרדעים שלא שבו ליאור

מדוע לא שבו הצפרדעים ליאור כפי שהבטיח משה?

מתי חל ראש השנה

לקראת היציאה ממצרים אמר ה' למשה ואהרון: הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה. (שמות יב ב). אבל אם כך, מדוע הראשון לחודש הראשון אינו מצוין בתורה כראש השנה? מדוע אין בו קורבנות מיוחדים או איסור מלאכה?

וַחֲמֻשִׁים עָלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם

מה פירוש המילה וַחֲמֻשִׁים ואיך היא מתקשרת לסוף הפרשה?

בכורי ישראל ואות הדם

מדוע נדרש מעשה של ישראל כדי להפלות בין ישראל למצרים, מה שלא היה נדרש בכל המכות הקודמות? מדוע ללא ניתנת הדם על פתח הבית היו נפגעים גם בכורי ישראל?

דם ברית

מדוע נדרש מעשה של ישראל כדי להפלות בין ישראל למצרים?

באיזו שפה דיברו בני ישראל שיצאו ממצרים?

לכאורה, המילה "מָן", היא מילה ארמית שמשמעה "מַה" ובני ישראל, במקום לומר "מה הוא", אמרו "מן הוא".

מדוע ניסי השליו והמן מוכיחים שה' הוציא את ישראל ממצרים?

כיצד ניתן להבין את הטענה שהיציאה ממצרים הייתה שלא על פי ה', לאור הניסים הגדולים שנעשו במצרים, בעשרת המכות ובטביעת המצרים בים סוף. ומה יש בניסי השליו והמן שמשמש ראיה טובה יותר שה' הוא זה שהוציא את ישראל ממצרים ולא משה ואהרון?

המן שנותר לשבת

על פי הפשט, בניגוד לאיסור היציאה מהמקום, היה מותר לאפות ולבשל את המן בשבת עצמה.

מנגנון ההיזון החוזר

מדוע חשוב כל כך לומר בראש הדברים שתפקידו של משה הוא קודם כל להביא את דבר העם אל ה'? ובכלל, מה הצורך בהבאת דברי העם אל ה' כאשר יש מערכת סדורה של חוקים ומשפטים?

וְאִם מִזְבַּח אֲבָנִים תַּעֲשֶׂה לִּי

מדוע אסור לבנות את המזבח אבני גזית ומדוע אסור שיהיו מעלות למזבח?

אם במחתרת ימצא הגנב

מדוע המכה למוות גנב שנמצא בַּמַּחְתֶּרֶת פטור - אֵין לוֹ דָּמִים ומה הקשר בין - אִם זָרְחָה הַשֶּׁמֶשׁ עָלָיו דָּמִים לוֹ - לבין ההמשך הישיר של הפסוק: שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם, אִם אֵין לוֹ וְנִמְכַּר בִּגְנֵבָתוֹ?

דברים שבין אדם לליבו

כוונת המילים "וְחָדַלְתָּ מֵעֲזֹב לוֹ" אינה ברורה. האם הם חלק מתיאור המקרה, או שמא התגובה הרצויה?

למה שימש הארון ומה היה תפקידם של הכרובים?

תפקידם של הכרובים שנמצאים משני קצות הכפורת, כמו שאר המופעים של הכרובים במשכן - לייצג משמר כבוד סביב ה'. ואילו הארון מייצג את מרכבתו הניידת ומקום מושבו של ה'

בְּטַבְּעֹת הָאָרֹן יִהְיוּ הַבַּדִּים לֹא יָסֻרוּ מִמֶּנּוּ

נראה שיש הבדל משמעותי בין בדי הארון לבדי שאר הכלים. בדי שאר הכלים מיועדים רק לצורך נשיאתם בזמן המסעות. אולם בדי הארון בניגוד לשאר הכלים, הם חלק אינטגרלי מהארון. לכן התורה מדגישה - לֹא יָסֻרוּ מִמֶּנּוּ.

על הקשר בין פייסבוק ללחם הפנים

מדוע נקרא הלחם שהונח על השולחן במשכן - לחם הפנים?

וְאֶל מִי תְּדַמְּיוּן אֵל וּמַה דְּמוּת תַּעַרְכוּ לוֹ (ישעיהו מ' יח)

מהי משמעות מידות המשכן וכליו?

נר תמיד או נרות להאיר

המנורה ממלאת שני תפקידים שונים. הראשון הוא פונקציונלי ואולי אסתטי, להאיר לפני המנורה. אולם מעבר לכך, המנורה ממלאת תפקיד נוסף. היא משמשת מקום לנר תמיד לפני ה'.

וְנִשְׁמַע קוֹלוֹ … וְלֹא יָמוּת

מדוע יש צורך שישמע קולו של אהרון דווקא בכניסתו וביציאתו וכיצד הדבר הזה מגן עליו ממוות?

מה היה תפקידו של מזבח הקטורת

האם תפקידו העיקרי של מזבח הקטורת התמצה בלשמש סוג של "מטהר-אוויר"?

מדוע מפקד מוביל לנגף?

כִּי תִשָּׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְקֻדֵיהֶם וְנָתְנוּ אִישׁ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ לַה' בִּפְקֹד אֹתָם וְלֹא יִהְיֶה בָהֶם נֶגֶף בִּפְקֹד אֹתָם (שמות ל' יב)

כיצד מחליף עגל הזהב את משה?

בלשון חז"ל, נראה כי אהרון ראה במשה מרכבה לשכינה, ולכן בעגל - תחליף למשה.

פתח אוהל מועד

אוהל מועד שימש מקום אליו יצאו אל מחוץ למחנה, מחוץ להוויה האנושית, מי שביקשו להתקרב אל ה'. היה זה אוהל בו הם הכינו את עצמם למפגש. אך מקום המפגש עצמו היה בפתח האוהל

שמן למאור

ברשימת החומרים שישראל נתבקשו לתרום למלאכת המשכן יש בדר"כ חומרי גלם שנדרשים לצורך בניית המשכן וכליו ולא לפעילות השוטפת. יוצאים מן הכלל הם השמן למאור והבשמים לשמן המשחה ולקטורת הסמים. מדוע רק הם ולא גם חומרים נוספים ?

על הקשר בין שמן המשחה לקטורת

מדוע צורף שמן המשחה דווקא למזבח הקטורת והוזכר אפילו לפני הקטורת עצמה?

לפאת נגב תימנה

הביטוי נֶגֶב תֵּימָנָה בהקשר של המשכן נשמע צורם מכיוון שהמשכן הוקם במדבר סיני, ושם הנגב נמצא דווקא בצפון.

על ההפרדה בין כלי המשכן לבגדי כהונה

אם נעשה אנלוגיה לרופא בבית החולים, הציץ והחושן דומים יותר לסטטוסקופ מאשר לחלוק הלבן אותו לובשים הרופאים. למעשה, אלו כלי פולחן לכל דבר ועניין,

נשים במלאכת המשכן

עבודת טווית החוטים של הנשים שנעשתה בחכמה, מתאימה יותר להיכלל בחלק השני של עשיית המשכן וכליו, אך מוזכרת דווקא בחלק הראשון של איסוף חומרי הגלם, לכאורה שלא במקומה. מדוע?

אשר נשיא יחטא

אפשר לראות ביחס של התורה לחטאו של הנשיא כאל חטא פרטי ואי ההתייחסות להנהגה של כלל העם, דוגמא להתעלמות התורה משאלת המנהיגות הלאומית ונסיון להפחית ממעמדה

ערכו של איל האשם ותשלום החומש

איל האשם הוא הקורבן היחידי שבו יש דרישה להעריך את שווי של הקורבן.

וְנֶעְלַם מִמֶּנּוּ וְהוּא יָדַע וְאָשֵׁם

דין קורבן עולה ויורד, בלשונם של חז"ל, נאמר על שלושה נושאים. א. מי ששמע דרישה לתת עדות. ב. מי שנטמא. ג. מי שנשבע. אולם לגבי שני המקרים האחרונים, לא ברור מהי האשמה

קורבן עולה ויורד

מדוע העני מביא שני בני יונה ולא אחד, כמו העשיר והדל שמביאים קורבן אחד? מדוע בן היונה השני מובא לעולה, הרי מדובר בתחליף לקורבן חטאת? כיצד מתכפר הדל בקורבן מנחה מהצומח ללא נתינת דם על המזבח?

זאת תורת העולה

תורת העולה כמעט ולא מדברת על הנושא העיקרי - במקרה שלה, קורבן העולה - אלא כבדרך אגב כאשר היא מדברת על אש התמיד ותרומת הדשן. מדוע?

ונהפכת לאיש אחר

מה המשמעות של נתינת הדם באופן לא סימטרי על צד אחד בלבד של הגוף? מה המשמעות ההדגשה שהדם ניתן רק על קצוות הגוף, על תנוך האוזן, ובהונות היד והרגל ולא על כל הצד הימני?

דין פיגול

לפי הפשט, אכילת זבח השלמים לאחר הזמן פוסלת את הקורבן למפרע. הדבר מעורר קושי כפי שמנסח ראב"ע: "יש שואלים: אחר שעלה ריח ניחוח, איך לא יחשב?"

סוד הצפון

מדוע התורה לא אומרת במפורש שקורבנות מהצאו נשחטים בצפון המזבח? מה הטעם להאריך במילים ולהפנות למקום שחיטת העולָה שמוזכר כמה פרקים קודם לכן בתחילת פרשת ויקרא?

מה ה' דורש מעמך?

הוויכוח בין משה ואהרון ממחיש שרצון ה' לא ניתן ליישום ללא פרשנות אנושית, ושזו חייבת לגלות גמישות ולהפעיל שיקולים מוסריים ואתיים, ולהיעזר בדיאלוג פתוח בין דעות שונות כדי להגיע להבנה מה ה' רוצה מאיתנו.

נדב ואביהוא

וַיִּקְחוּ בְנֵי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אִישׁ מַחְתָּתוֹ וַיִּתְּנוּ בָהֵן אֵשׁ וַיָּשִׂימוּ עָלֶיהָ קְטֹרֶת וַיַּקְרִבוּ לִפְנֵי ה' אֵשׁ זָרָה אֲשֶׁר לֹא צִוָּה אֹתָם (ויקרא י' א).

קרבנם של נדב ואביהוא

מה הרלוונטיות של העובדה - שהם הִקְרִיבוּ אֶת חַטָּאתָם וְאֶת עֹלָתָם לִפְנֵי ה' - לאי אכילת החטאת. ומה היה חסר בתשובתו של אהרון אם היה אומר: הֵן הַיּוֹם קרו אֹתִי כָּאֵלֶּה וְאָכַלְתִּי חַטָּאת הַיּוֹם הַיִּיטַב בְּעֵינֵי ה'?

פרדוקס הצרעת

אם הנגע מתפשט בכל הגוף הוא הופך להיות טהור, וברגע שמופיע בשר חי, הוא הופך להיות טמא וחוזר חלילה, הכיצד?

וְצִוָּה הַכֹּהֵן וּפִנּוּ אֶת הַבַּיִת

מדוע דווקא בטומאת הצרעת נדרשת קביעתו של הכהן ולא בטומאות אחרות?

אם עץ נופל ביער

מדוע דווקא בטומאת הצרעת נדרשת קביעתו של הכהן כדי לטמא?

סדר העבודה המתוקן

מה הקשר בין מותם של נדב ואביהוא לבין סדר עבודת יום הכיפורים המתואר בפרשה אחרי-מות?

מורא אם ואב ושמירת השבת

מה הקשר בין מורא אם ואב לשמירת שבת ומהו המסר שהתורה רוצה להעביר בחיבור הזה?

עריות

אברהם נשא את אחותו (בראשית כ' יב), יעקב נשא את לאה ורחל שהיו שתי אחיות ואפילו משה הוא תולדה של איסור שהרי אביו, עמרם נשא את יוכבד דודתו (שמות ו' כ). כיצד יתכן שהתורה רואה במעשים אלו תועבה, בעוד שגדולי אבות האומה לא נמנעו מכך?

על הקשר בין מועדי ה' לצרעת הבית

החידוש הגדול של חז"ל מתבטא בהרחבת תפקידו של האדם בקביעת המועדים ובסמכות שהעניקו לבית הדין גם במצב של טעות ואפילו מכוונת.

וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם

בפרשת קורבנות המועדות שבספר במדבר (כ"ח א - כ"ט לט) מוזכרים ראשי החודשים לעומת זאת, בפרשת המועדות שבספר ויקרא (ויקרא כ"ג א-מד) הם אינם מוזכרים. מדוע?

וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפַר תְּרוּעָה בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִעִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ בְּיוֹם הַכִּפֻּרִים

מדוע מכריזים על שנת היובל בחודש השביעי? האם לא נכון יותר להכריז עליו בתחילת השנה, בחודש ניסן שהוא החודש הראשון (שמות י"ב ב)? ומדוע לא נקבעה העברת שופר התרועה לתאריך משמעותי בחודש, כמו תחילתו או אמצעו, כמו בשאר המועדים? ובכלל, מה ההיגיון העומד מאחורי קביעת יום הכיפורים בעשירי לחודש השביעי?

וְהָאָרֶץ לֹא תִמָּכֵר לִצְמִתֻת כִּי לִי הָאָרֶץ

מה ההבדל בין בתי ערי חומה, שניתן למוכרם לצמיתות, לבין שדות הארץ, בתי ערי החצרים ובתי ערי הלוויים שחוזרים ביובל?

מה כל כך טוב בישן נושן?

אם הישן נושן כל כך טוב, כמו לדוגמה, במקרה של יין שככל שהוא מתיישן הוא טוב יותר, מדוע יוציאו את הישן מפני החדש?

22,273 בכורי ישראל

על פי הכתוב, מספר בכורי ישראל מגיל חודש ומעלה היה 22,273 (במדבר ג' מב). בהנחה שמספר זה הוא מספרם של כל הבכורים לאמם, מגיל חודש ועד הזקן שבישראל, מדובר במספר נמוך מאוד, עד בלתי אפשרי. אם מדובר על בכורים בני חודש עד שנה וחודש, שהוא הזמן שעבר מיציאת מצרים ועד למועד המפקד, המספר גבוה מדי. כיצד ניתן להבין מספר זה?

מַטריוֹשקָה במדבר

גילאי הפקודים של ישראל ושל הלוויים מזכירים את המַטריוֹשקָה - אותה סדרה של בובות חלולות, עשויות עץ, הנתונות זו בתוך זו.

כיסוי הכלים

לפני שהקהתים הגיעו לשאת את כלי המשכן בעת מסע המחנות, אהרון ובניו כיסו את הכלים. ישנם שני כלים יוצאי דופן, הארון והמנורה.

פריעת ראש האישה והקשר לנזיר

בפרשת הסוטה מסופר: "וְהֶעֱמִיד הַכֹּהֵן אֶת הָאִשָּׁה לִפְנֵי ה' וּפָרַע אֶת רֹאשׁ הָאִשָּׁה" (במדבר ה' יח). מדוע פורע הכהן את ראש האישה? מהי משמעות פריעת שער ראשה של האישה?

קורבנות הנשיאים

בדרך כלל כאשר מסופר בתורה על הבאת קורבן, קודם מוזכרת הבהמה, לאחר מכן המנחה ואילו הכלי שבו מובאת המנחה כלל אינו מוזכר. ואילו בקורבנות הנשיאים הסדר הוא הפוך. מדוע?

איך עזרו 70 הזקנים למשה?

כיצד עזרו אותם 70 הזקנים למשה לשאת את משא העם. הם אינם מוזכרים לאחר מכן ככאלו שהיו מעורבים בכל דרך שהיא בטיפול בתלונות של בני ישראל או בעיות אחרות שהתעוררו, והיו כאלו לא מעט.

מדוע משה לא אמר אמת?

לאחר חטא המרגלים, ביקש משה מה' לסלוח לישראל וכך אמר בין השאר: וְעַתָּה יִגְדַּל נָא כֹּחַ אֲ-דֹנָי כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ לֵאמֹר. ה' אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד נֹשֵׂא עָוֺן וָפָשַׁע וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה פֹּקֵד עֲוֺן אָבוֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים. (במדבר י"ד יז-יח) מדוע השמיט משה את מידת האמת?

ציצית הכנף

נתינת פתיל התכלת על ציצית הכנף יוצרת קשר אסוציאטיבי לעולם הקדושה ולמחויבות שהיא מביאה בדמות המצוות. אולם ציצת הכנף היא ציצית גם ללא נתינת פתיל התכלת עליה.

מסה ומריבה ומי מריבה

מה היה חטאם של משה ואהרון, במה לא האמינו בה' והיכן המרו את פיו? ובעיקר, מה הם ההבדלים בין הסיפורים שגרמו לתוצאות כל כך שונות? כיצד ייתכן שהכאה של משה על הסלע שהייתה הפתרון של ה' למריבה הראשונה מובילה לכאורה לסיום שליחותם של משה ואהרון במריבה השנייה?

המשכן האלטרנטיבי

בפרשת קורח יש אוסף של ערעורים, חלקם סותרים, על ההנהגה של משה ואהרן.

רִקֻּעֵי פַחִים צִפּוּי לַמִּזְבֵּחַ

מה הטעם לצפות את המזבח בנחושת מחתות השרופים כאשר מזבח העולה היה מצופה נחושת מלכתחילה

הנביא בלעם

אותו בלעם, שהיה בעל דרגת נבואה גבוהה מזו של משה, שהיה כה קרוב אל ה' אלוהיו, הגיע לשפל המדרגה כאשר על פי במדבר ל"א טז, הוא זה שיזם את מעשי הזנות של בנות מדין שהובילו להצמדותם של בני ישראל לבעל פעור ולפגיעה אנושה ביחסים האקסלוסיביים שבין ישראל לה' ובה' עצמו, שהוא אל קנא ושונא זימה.

וַיִּצָּמֶד יִשְׂרָאֵל לְבַעַל פְּעוֹר

מדוע יצא הקצף דווקא על המדיינים בעוד המואבים יצאו נקיים מהסיפור?

לָמָּה יִגָּרַע?

מה היה קורה אלמלא טענו בנות צלפחד את טענתן? השאלה איננה רק מה היה קורה ברמה הפרקטית. ככל הנראה, במקרה זה, רק האחים היו נוחלים. השאלה היא מה הייתה עמדתה של ההלכה.

אנשי הצבא

בניגוד למחצית השקל, במלחמת מדיין התרומה נלקחה בעקבות הספירה שהתבצעה לאחר המלחמה ולא כחלק מהספירה של הלוחמים שהתבצעה לפניה. מדוע?

נחלת אבות או נחלת שבטים?

מדוע פנו למשה והנשיאים דווקא רָאשֵׁי הָאָבוֹת לְמִשְׁפַּחַת בְּנֵי גִלְעָד בֶּן מָכִיר בֶּן מְנַשֶּׁה ולא נשיא השבט, שחלק מנחלתו עלול לעבור לשבט אחר? ומדוע אמר ה': כֵּן מַטֵּה בְנֵי יוֹסֵף דֹּבְרִים (במדבר לו ה) למרות שהפונים היו בני המשפחה ולא נציגי השבט?

למה עבר הירדן?

בעקבות חטא המרגלים נצטוו ישראל להישאר במדבר לתקופה של שלושים ושמונה שנה שבמהלכה סבבו את הר שעיר ימים רבים. לאחר שנים רבות של נדודים במדבר חזר העם לקדש, לאותה נקודה שממנה נשלחו המרגלים. והנה, במקום לחזור לתוכנית המקורית ולהיכנס לארץ ישראל דרך הנגב פנה העם צפונה, הקיף את ארץ אדום ומואב ונכנס לארץ ישראל דרך ארצו של סיחון שבעבר הירדן. מדוע לא חזרו בני ישראל לתוכנית המקורית ונכנסו לארץ ישראל מאזור הנגב?

אנשים המלחמה

הביטוי "אנשי המלחמה" מתייחס בדר"כ לאנשים שהשתתפו במלחמה, כמו לדוגמה בסיפור על מלחמת מדין (במדבר לא מט). לאיזו מלחמה הכוונה?

אלוהים אחרים

התורה מתייחסת במקומות רבים לאלוהים אחרים. אולם בדרך כלל היא לא רומזת שהם חסרי תועלת. להפך, במספר מקומות היא משווה אותם לה' ובמשתמע מכירה בכוחותיהם גם אם הם מוגבלים יחסית לאלו של ה'.

שמיטת כספים

מדוע חז"ל העדיפו את הפרשנות שמדובר בביטול החוב ולא באיסור לתבוע אותו במהלך שנת השמיטה?

למען יאריכון ימיך

התורה אינה מבטיחה כאן שכר של אריכות ימים לבן המכבד את הוריו. על אף הניסוח ביחיד, עשרת הדברות הם ברית בין ה' לעמו ולא בין אדם לאלוהיו. אָנֹכִי ה' אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם - מתייחס לעם ולא לפרט.

עד זומם

כיצד יתכן שהתורה אומרת דבר, ובפסוק הבא את היפוכו?

בת סוררת ומורה

המוציא שם רע מסתכן בכך שאם ימצא שקרן, זקני העדה ייסרו אותו, הוא יתחייב בקנס כספי לאבי הנערה ואת הנערה לא יוכל לשלח כל ימיו. לעומת זאת, במידה והנערה תמצא אשמה היא תוצא להורג בסקילה. חוסר הסימטריה הזה סותר עיקרון שהתורה עצמה קובעת בנוגע לעד זומם (דברים יט טז-כא) - וַעֲשִׂיתֶם לוֹ, כַּאֲשֶׁר זָמַם לַעֲשׂוֹת לְאָחִיו. הכיצד?

עם של פריווילגים?

לא ברור מדוע בצד של התחייבויות ה' מוזכר - וְלִשְׁמֹר כָּל מִצְו‍ֹתָיו - שהיא אחת מחובות עם ישראל לה'.

והשיבך ה' באניות

אם ה' ישיב את ישראל למצרים באמצעות אוניות – כיצד אפשר לומר שזו הדרך אשר ה' אמר עליה: "לֹא תֹסִיף עוֹד לִרְאֹתָהּ", הלא זו לא הייתה הדרך שהם הגיעו בה?

אבנים גדולות - אבנים שלמות

מה מבטא הניגוד בין האבנים הגדולות לאבנים השלמות?

וְאֵת אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ פֹּה עִמָּנוּ הַיּוֹם

למי התכוון משה כאשר אמר: וְאֵת אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ פֹּה - עִמָּנוּ הַיּוֹם?

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד

מה שה' מצווה את ישראל אינו נמצא בשמיים, וגם לא מעבר לים. הוא ידוע ומוכר ונמצא ממש בפיו ובלבבו של העם. מדוע?

כִּי יָדַעְתִּי אֶת יִצְרוֹ אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה הַיּוֹם

ללא בחירה חופשית לא ניתן לכאורה לבא בדרישות אל האדם. עיקר גדול זה עומד לכאורה בסתירה לעיקר אחר והוא ידיעת ה'. שהלא, אם האל יודע שפלוני יהיה צדיק או רשע מוכרח אותו אדם להיות כפי שידע האל ואם כך, אין לו בחירה חופשית לנהוג אחרת אלא לכל היותר תחושה או אשליה.

ירח דבש במדבר

שירת האזינו מציגה נרטיב שונה להיסטוריה הישראלית המוכרת לנו מהתורה. לא מוזכרים בה האבות, ולא זכות אבות, לא לבנים ולא על הארץ. לא מוזכרת יציאת מצרים וגם לא הארץ המובטחת. גם חטאיהם של ישראל לאורך תקופת המדבר אינם מוזכרים.

תפילין - הקשר בין הדורות

המשותף לארבעת הפרשות הוא אזכור האות על היד ובין העיניים שנתפרש על ידי חז"ל כציווי להניח תפילין.

מה ההבדל בין "לָכֶם" ל"אֶתְכֶם"?

מדוע ההגדה מבקרת את הרשע על שהוציא את עצמו מהכלל כאשר אמר: מָה הָעֲבודָה הַזּאת לָכֶם, כאשר גם החכם דיבר בגוף שלישי: מָה הָעֵדות וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים … אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֱלהֵינוּ אֶתְכֶם?

הקיקיון והעיר הגדולה

האם ספר יונה רומז שה' זקוק לבני האדם ואם כן, באיזה מובן?

אתר זה נבנה באמצעות