נמרוד

במהלך תיאור תולדותיהם של בני נח, מתעכבת התורה על דמותו של נמרוד ומקדישה לו חמישה פסוקים. 

וְכוּשׁ יָלַד אֶת נִמְרֹד הוּא הֵחֵל לִהְיוֹת גִּבֹּר בָּאָרֶץ. הוּא הָיָה גִבֹּר צַיִד לִפְנֵי ה' עַל כֵּן יֵאָמַר כְּנִמְרֹד גִּבּוֹר צַיִד לִפְנֵי ה'. וַתְּהִי רֵאשִׁית מַמְלַכְתּוֹ בָּבֶל וְאֶרֶךְ וְאַכַּד וְכַלְנֵה בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר. מִן הָאָרֶץ הַהִוא יָצָא אַשּׁוּר וַיִּבֶן אֶת נִינְוֵה וְאֶת רְחֹבֹת עִיר וְאֶת כָּלַח. וְאֶת רֶסֶן בֵּין נִינְוֵה וּבֵין כָּלַח הִוא הָעִיר הַגְּדֹלָה. (בראשית י ח-יב)

חז"ל ראו את נמרוד באור שלילי. הם דרשו שנמרוד היה זה שהגה את רעיון מגדל בבל כדי למרוד בה'  ובהמשך ציווה להשליך את אברהם לכבשן האש. אולם על פי פשט, התיאור של נמרוד בתורה חיובי. נמרוד מתואר כגיבור הראשון בהיסטוריה האנושית, שמעשי הציד החריגים שלו בולטים ועושים רושם גם לפני ה' עד שהוא משמש דוגמה לגיבור האולטימטיבי. 

אני מנחש שהסיבה העיקרית שהניעה את חז"ל לראות בנמרוד דמות שלילית היא משמעות שמו. אולם ברמת הפשט, לא ברור שמדובר בשם בעל משמעות. יתכן שמדובר באדם ששמו בתעתיק לעברית היה נמרוד, אם כי איננו מכירים אדם כזה על סמך המקורות המסופוטמיים. אך גם אם בכל זאת התכוונה התורה לייחס לאותו גיבור מיתולוגי קריאה למרד, יתכן שהתורה מתארת את אופיו של הגיבור כמורד במוסכמות, הנאבק ועומד על שלו ולאו דווקא כנגד אלוהים. ואם כך, התוספת של המילים, לפני ה', לאחר תיאורו של נמרוד כגיבור ציד, מדגישה שמרידתו לא הייתה כנגד ה' ולכן הוא ראוי לייחס חיובי.

על דרך הדרש, ניתן לומר כי גם אם נבין שהתורה ייחסה לנמרוד מרידה בקשר לאלוהים, עדיין הוא יכול להיתפש כדמות חיובית. 

בתפילת נעילה של יום הכיפורים אנו אומרים: אתה הבדלת אנוש מראש ותכירהו לעמוד לפניך. האדם, מכל היצורים בעולם, הוא היחידי המודע לכך שהוא עומד לפני ה'. אך עמידה לפני ה' איננה רק הכרה בה' ובאפסות האדם. יש בה גם הכרה בזכות עמידה שהיא לעיתים לעומתית ואף מתמרדת. 

עמידה כזו אל מול ה' עלולה להיות לא ראויה. אולם כאשר האדם עומד לפני ה', מכיר ויודע את מקומו, היא לגיטימית ואף רצויה. לדוגמה, אברהם, לאחר שנאמר עליו כי עמד לפני ה' (בראשית יח כב) יכול היה לתבוע ללא כחל ושרק: "הֲשֹׁפֵט כָּל הָאָרֶץ לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט? (פסוק כה). וכך יכול גם נמרוד לשאת שם כזה ועדיין להיתפש כדמות חיובית, כי על פי הכתוב  גבורתו ומרידתו נעשו לִפְנֵי ה' (בראשית י ט). 

Yitzhak Danziger, CC BY-SA 3.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0>, via Wikimedia Commons